第170章 往事1
如果只是看，那还可以接受一点，但是他们还开始了指指点点，时不时的还要评论两句，这就让人有些接受无能了。
赵默然背过身，扭过头，蹲下来，自觉的把自己隔离在外，紧闭着眼睛，捂着耳朵，嘴里还不停的喃喃的说着：“我看不见，听不见，我看不见，听不见……”
主打的就是一个自我催眠。
“你瞧这根骨头小的，一看就还是个孩子，而且还吃的营养不良。”
“是的，这个看骨龄有七八十了吧，而且看水草缠绕程度起码是在水里泡了有五六十年了，腿部的骨头泛黑，曾经可能是中过毒，并且长久没有去掉毒性，已经毒入骨髓了。”
“这个和我一样，也被钉过钉子加过锁链，而且看这骨头的散碎程度，生前应该没少遭受过折磨，应该还曾被殴打过。
这是不让人超生，也不让人离开这里，终其一生都要做个缚地灵啊！
只不过它应该没有我运气好，能够成鬼，现在只是一团无意识体，不具备鬼力，也不具备缚地灵的能力。
这是谁啊？居然对它这么恶毒，看骨龄这应该是个七八十岁的老人家了。真是让鬼想不到啊。”
“欸，月娘，你不说我还没发现，我刚刚说的这具骨架上也有几个钉孔，只不过里面的钉子被腐蚀殆尽了，只剩了一些黑灰色的碎沫沫，看不清是什么？你不说我还猜不到哪里去呢。”
“我这个也有，你们看它的身上的钉子还很新呢，应该泡在水里没超过一两年的时间。”
“这个也有啊，而且看起来还很小，只有五六岁的样子了。”
“这个也有，像是个三十多岁的中年男人的骨架。”
“这个倒是没有，应该就是普通的不慎落水然后溺水而亡吧。”
“这个也有啊，看起来还是个二十小年轻呢！”
“欸，你们快看，这个尸体身上的是什么？这个暗红色的！”
“是反向的往生咒。”
“反向的往生咒？”
“对，因为这附近几个村子都信仰山神大人，所以每家每户都有一些祭祀的东西，对一些符咒什么的也略懂一二。
我们家有一本羊皮古卷，据说这几个村子的祖先们是见过山神大人的，那本羊皮古卷就是那个时候留下来的。
当时那个年代，因为战乱频繁，烟火四起，所有的国家都民不聊生，百姓四处躲藏，官兵到处招兵买马。
家里已经没有任何的壮劳力了，只剩一些老弱妇孺们，还有一些患有先天不足之症的人，可是他们却照抓不误。
把这些人抓过去，那根本就不是打仗了，而是送他们去死啊！
敌军强攻进城，四处烧杀抢掠，无恶不作。每个城市都可见血流成河，烽火连天的景象。百姓们怨声载道，民不聊生啊。”
“那当时的几国国君呢？他们都不管的吗？”
“几国国君？他们？呵。他们比现在的吴国君主还要荒唐可笑。
吴国在当时还不是吴国，而是由鞑掳，迈蒙，萍囯，响交国，离国还有哈米国六个国家组成。
鞑掳是个蛮族，以敌军百姓的生命为祭祀品，在他们眼里，无论是百姓，士兵，将士，还是王孙贵族，亦或者是两军的来使，他们都只有一个，且是唯一一个的身份，那就是人牲。
人牲在他们那里有祭品的意思，所有到他们那里的人，都会被圈养起来，然后在他们的祭祀日，被架上火堆，实施祭祀，为草原神献上他们最大的诚意，以求保佑他们来年草木丰盛，牛羊肥壮。
鞑掳当时的王是穆木塔格尔，他骁勇善战，嗜杀成性，冷血无情，但同时他也是鞑掳的第一勇士，在对外的战场上，几乎是攻无不克，战无不胜，每次都兵出险招，打了对手一个措手不及，而且他并不恋战，每次都是抢完所需物资就及时撤回营地。
无人可以奈何他。
鞑掳的所有人都崇拜他，敬仰他，甚至以他为榜样，他的地位可以说是仅次于他们信仰的草原神。
然而就是这么一个人，却是草原上的狂热信徒，他总觉得给草原神供奉的人牲不够多，不够多就代表着不够虔诚。
所以附近很多国家的城池里的百姓都遭了殃，一开始是只供奉十个，后来是二十个、五十个、一百个、五百个、一千个……
有太多太多的人遭此迫害了，那片祭祀的圣地上面的血迹，总是干了又湿，湿了又干，就连草原上连绵下了三天的大雨，都只是冲掉了浅浅的一层粉红色，还有很多大片大片的暗红色结痂无法被抹去，也无法被冲掉……
但是鞑掳人和几国国君对此，却不以为意。
几国国君甚至觉得不过是几个贱民而已，自己的国家还有这么多个人口，少了这些不算什么。
该割地的割地，该哄美人的哄美人，该撤兵的撤兵，该求长生不老丹的求长生不老丹……每个国家的国君们都忙得不亦乐乎，没有人把这件事当一回事儿。
迈蒙是个在平原和草原交汇处的国家，国内既养了牛羊，又有丰富的麦种资源，前几任皇帝都是贤德的明帝，把整个国家都打理得井井有条，百姓完全可以靠自给自足来实现生活的富足。
可以说，只要这个国家的皇帝不作妖，哪怕下面有臣子贪污，百姓们的生活短期内也不会太过难过。
可是偏偏，皇帝是不作妖了，但是有个妖妃在祸国。
妖妃人软、声细、口甜、貌美、要求多。
每每只要说：“王上～，人家想要XX了嘛～”
王上都只觉得浑身一苏，腰膝一软，大脑一片空白，无论妖妃说的是什么，他都是好好好，行行行。
然后转头，就把这些事情吩咐给那些忠心耿耿的属下们，属下们跑断了腿，累弯了腰，有时候还找不着这些东西，迎接他们的就是毫不留情的砍头。
久而久之，忠心耿耿者凤毛麟角，心术不正者挤挤挨挨，就连国师术士一类的，都有几十个人。
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赵默然背过身，扭过头，蹲下来，自觉的把自己隔离在外，紧闭着眼睛，捂着耳朵，嘴里还不停的喃喃的说着：“我看不见，听不见，我看不见，听不见……”
主打的就是一个自我催眠。
“你瞧这根骨头小的，一看就还是个孩子，而且还吃的营养不良。”
“是的，这个看骨龄有七八十了吧，而且看水草缠绕程度起码是在水里泡了有五六十年了，腿部的骨头泛黑，曾经可能是中过毒，并且长久没有去掉毒性，已经毒入骨髓了。”
“这个和我一样，也被钉过钉子加过锁链，而且看这骨头的散碎程度，生前应该没少遭受过折磨，应该还曾被殴打过。
这是不让人超生，也不让人离开这里，终其一生都要做个缚地灵啊！
只不过它应该没有我运气好，能够成鬼，现在只是一团无意识体，不具备鬼力，也不具备缚地灵的能力。
这是谁啊？居然对它这么恶毒，看骨龄这应该是个七八十岁的老人家了。真是让鬼想不到啊。”
“欸，月娘，你不说我还没发现，我刚刚说的这具骨架上也有几个钉孔，只不过里面的钉子被腐蚀殆尽了，只剩了一些黑灰色的碎沫沫，看不清是什么？你不说我还猜不到哪里去呢。”
“我这个也有，你们看它的身上的钉子还很新呢，应该泡在水里没超过一两年的时间。”
“这个也有啊，而且看起来还很小，只有五六岁的样子了。”
“这个也有，像是个三十多岁的中年男人的骨架。”
“这个倒是没有，应该就是普通的不慎落水然后溺水而亡吧。”
“这个也有啊，看起来还是个二十小年轻呢！”
“欸，你们快看，这个尸体身上的是什么？这个暗红色的！”
“是反向的往生咒。”
“反向的往生咒？”
“对，因为这附近几个村子都信仰山神大人，所以每家每户都有一些祭祀的东西，对一些符咒什么的也略懂一二。
我们家有一本羊皮古卷，据说这几个村子的祖先们是见过山神大人的，那本羊皮古卷就是那个时候留下来的。
当时那个年代，因为战乱频繁，烟火四起，所有的国家都民不聊生，百姓四处躲藏，官兵到处招兵买马。
家里已经没有任何的壮劳力了，只剩一些老弱妇孺们，还有一些患有先天不足之症的人，可是他们却照抓不误。
把这些人抓过去，那根本就不是打仗了，而是送他们去死啊！
敌军强攻进城，四处烧杀抢掠，无恶不作。每个城市都可见血流成河，烽火连天的景象。百姓们怨声载道，民不聊生啊。”
“那当时的几国国君呢？他们都不管的吗？”
“几国国君？他们？呵。他们比现在的吴国君主还要荒唐可笑。
吴国在当时还不是吴国，而是由鞑掳，迈蒙，萍囯，响交国，离国还有哈米国六个国家组成。
鞑掳是个蛮族，以敌军百姓的生命为祭祀品，在他们眼里，无论是百姓，士兵，将士，还是王孙贵族，亦或者是两军的来使，他们都只有一个，且是唯一一个的身份，那就是人牲。
人牲在他们那里有祭品的意思，所有到他们那里的人，都会被圈养起来，然后在他们的祭祀日，被架上火堆，实施祭祀，为草原神献上他们最大的诚意，以求保佑他们来年草木丰盛，牛羊肥壮。
鞑掳当时的王是穆木塔格尔，他骁勇善战，嗜杀成性，冷血无情，但同时他也是鞑掳的第一勇士，在对外的战场上，几乎是攻无不克，战无不胜，每次都兵出险招，打了对手一个措手不及，而且他并不恋战，每次都是抢完所需物资就及时撤回营地。
无人可以奈何他。
鞑掳的所有人都崇拜他，敬仰他，甚至以他为榜样，他的地位可以说是仅次于他们信仰的草原神。
然而就是这么一个人，却是草原上的狂热信徒，他总觉得给草原神供奉的人牲不够多，不够多就代表着不够虔诚。
所以附近很多国家的城池里的百姓都遭了殃，一开始是只供奉十个，后来是二十个、五十个、一百个、五百个、一千个……
有太多太多的人遭此迫害了，那片祭祀的圣地上面的血迹，总是干了又湿，湿了又干，就连草原上连绵下了三天的大雨，都只是冲掉了浅浅的一层粉红色，还有很多大片大片的暗红色结痂无法被抹去，也无法被冲掉……
但是鞑掳人和几国国君对此，却不以为意。
几国国君甚至觉得不过是几个贱民而已，自己的国家还有这么多个人口，少了这些不算什么。
该割地的割地，该哄美人的哄美人，该撤兵的撤兵，该求长生不老丹的求长生不老丹……每个国家的国君们都忙得不亦乐乎，没有人把这件事当一回事儿。
迈蒙是个在平原和草原交汇处的国家，国内既养了牛羊，又有丰富的麦种资源，前几任皇帝都是贤德的明帝，把整个国家都打理得井井有条，百姓完全可以靠自给自足来实现生活的富足。
可以说，只要这个国家的皇帝不作妖，哪怕下面有臣子贪污，百姓们的生活短期内也不会太过难过。
可是偏偏，皇帝是不作妖了，但是有个妖妃在祸国。
妖妃人软、声细、口甜、貌美、要求多。
每每只要说：“王上～，人家想要XX了嘛～”
王上都只觉得浑身一苏，腰膝一软，大脑一片空白，无论妖妃说的是什么，他都是好好好，行行行。
然后转头，就把这些事情吩咐给那些忠心耿耿的属下们，属下们跑断了腿，累弯了腰，有时候还找不着这些东西，迎接他们的就是毫不留情的砍头。
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