七百二十二章 报社主编下
金采的腮帮子瞬间肿起老高。他满脸不可思议的看着庚子,难道这个人听不懂人话,自己方才不是亮明了自己的身份吗?连知府大人都有所顾忌,这个大头兵他怎么就敢打自己的耳光。心中的想法刚结束,脸上火辣辣的疼痛感就已经传进了大脑,金采杀猪一般的惨嚎起来。可是庚子却冷冷的盯着他,刘毅就站在庚子的身后,任凭金采在地上翻滚。
蔡方的额头见汗,上前对刘毅说道:“大人,这个金采有秀才的功名在身,若是传出去,恐怕会有些影响。”刘毅瞥了蔡方一眼,故意将声调提高道:“蔡大人,你说的对,此人是个秀才,虽然是个只会坑蒙拐骗百姓的废物秀才,可也是个秀才,传出去是有些不好听,不过简单,本官直接将此人打杀了,找个地方埋了,应该不会有人闲着没事干会去找这个秀才,就算是找到了,难道本官堂堂的漕运协同还治不了一个违法乱纪的酸秀才?你说是不是啊蔡大人?”蔡方愣了一下,这刘毅果然是狠人,他也不怕被别人听了去,直接在大堂上就说出杀人灭口的话来,其人跟龚俊一样心狠手辣,这样的人物可要小心伺候着。
躺在地上翻滚的金采本来还想放两句狠话,可是没想到这个年轻大人一上来就要杀自己灭口,这可真是死得冤了,自己还年轻,不过跟这个大人差不多年纪,还有大好的年华等着自己,可不能就这么不明不白的死在苏州府衙里面了。
他连忙翻身跪地,因为腮帮肿起来了,所以说话口齿不清,可是他还是极力的喊着:“大人,大人,学生该死,学生知错,求大人饶命,饶命啊大人。”刘毅上前一脚将其踢翻,现在他心里对这些神棍是恨之入骨,恨不得将他们抽筋剥皮。刘毅端来一张凳子,让蔡方屏退堂上的差役,他要来亲自审问一下这个金采。刘毅大马金刀的坐在金采身前,蔡方和庚子站在一边。刘毅对滚在地上跟一滩烂泥似的金采吼道:“起身跪下!”金采本来还在装死,听见刘毅发狠,哪里敢不从,跟孙子似的立刻起身,噗通一声跪在了刘毅的身前,耷拉着脑袋。
刘毅问道:“姓名?”金采一时间没有反应过来。庚子上前揪住他的衣领道:“你他娘的聋了?大人问话听不见吗?”金采连忙磕头道:“回大人的话,小人姓金名采,表字圣叹。”刘毅听见金采的话,差点一口老血喷出来,他说他是谁?表字圣叹?金圣叹?
刘毅简直不敢相信自己的耳朵,金圣叹在后世可是了不得的文学家,而且他是一个著名的文学批评家,对于水浒传,西厢记,左传等书都有点评,所以后世有一种名著的版本叫做金评版,就是说的这本名著除了原版之外还有金圣叹点评过的版本。他的评点很注重思想内容的阐发,往往借题发挥,议论政事,其社会观和人生观灼然可见。比如水浒传,他斥责“犯上作乱”,释“水浒”之名为“恶之至,迸之至,不与同中国”,反对“以忠义予之”;然而他又同情民生疾苦,痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的官军,并意识到“一高俅”之下还有“百高廉”,“千殷直阁”及其狐群狗党,结成祸国殃民的社会势力,一百零八人“不得已而尽入于水泊”是“乱自上作”,因而肯定了梁山英雄的反抗。
所以金圣叹在文学点评方面有很高的的造诣,正是因为人们从他的点评当中往往能领悟原著更深层次的意思,而不仅仅停留在表面,正如水浒传那样,很多人看只看到了皮毛,停留在一百零八将打打杀杀的层面上,可是并没有意识到其背后反应的是政治腐败,官场黑暗,民不聊生,百姓纷纷揭竿而起反抗统治阶级,希望建立理想国度的美好愿望。而更深层次的含义就是水浒传其实并不是一本宋代的小说,而是元末明初的施耐庵所写的小说,所以施耐庵本人更是在通过写宋朝的事,来暗讽元朝的事。包括曹雪芹的红楼梦亦是如此,其小说背景正是放在了明代。所以金圣叹是一个很好的挖掘作者思想的人,虽然看起来有些离经叛道,但是何尝不是能真正参透作者用意的知己呢?
刘毅一时间不知道应该如何处理此人了,难道此人正是著名的评论家金圣叹,或者只是名字相同?刘毅不知道的是,此人的的确确就是著名的文学批评家金圣叹,只不过历史上金圣叹确实是在年轻的时候干过扶乩的事情。虽然说子不语怪力乱神,但是他还就做了,并且在十里八乡的还真是非常有名气。
刘毅想了想接着问道:“本官问你,平日里除了干这些神棍之事,你还有没有苦读书籍,或者自己创作些什么,比如点评某书之类的。你最好说实话,本官没有什么耐心。”刘毅急于确认金圣叹的身份,所以也不管不顾了,直接将他后世的学识给抖了出来,质问金圣叹有没有点评过名著。
金圣叹疑惑的看着刘毅,这位大人真是神了,难道他也是个神棍,自己虽然热心于扶乩这种怪力乱神的事情,但是实际上刘毅说的没有错,自己确实利用休息的时间潜心研究文学书籍,毕竟自己有功名在身,扶乩要做,那是为了挣些银子,而本质上还是要将文章做好,要不然岂不是辜负了读书人的身份。所以平时金圣叹也是经常阅览文章,并将自己的观点写在书籍的旁边,这也是他一个看书的习惯。
金圣叹看了看刘毅不像是和他在开玩笑,这时候当然是保命要紧,金圣叹连忙点头道:“回大人的话,大人真是神了,学生确实在家里翻阅名著,有时候也会在书边进行注解点评,但是这些都是学生一时兴起。不知道大人怎么会知晓。”
“你可看过水浒?”刘毅看似牛头不对马嘴的问道。金圣叹虽然有些云里雾里,但是还是老实回答道:“启禀大人,看过。”“可是独恶宋江?”刘毅又道。“正是,大人是如何。。。”金圣叹蒙了,这都是他心底里的想法,怎么刘毅会知道,难道刘毅是个真神仙?要不然没法解释啊,这世界上难道还真的有读心术不成?
庚子没听懂两人的对话不奇怪,连蔡方也是丈二和尚摸不着头脑,两人就像在打哑谜一样,一问一答的,让人猜不透。“你可想活命?”刘毅问道。
“想,想。”金圣叹磕头如捣蒜。刘毅点点头,“想活命就跟我走,我自有安排。”刘毅心中惊喜,这报社主编算是有了。
(渔夫按,作品中引用的金圣叹的表字和点评名著时间。其实是有出入的,他原名金采,表字是若采,而圣叹这个表字其实是在明亡之后,清朝建立他才改名金人瑞,表字圣叹。本文为了连贯性,将金圣叹改表字的时间提前,放在了明亡之前。而他点评书籍应该是从崇祯十年以后才走上了这条路,本文同样将这个时间点稍稍提前一些,放在了金圣叹年轻的时候。渔夫以为,一个人想要点评名著,肯定是要积累相当丰富的阅历和经验,要不然没法点评,也说不出什么实际内容。
另外金圣叹虽然在后世被封为著名的文学评论家,但是在年轻的时候有不少黑历史。历史上叶小鸾死后,金圣叹竟然恬不知耻的跑去忽悠叶绍袁,说他是大神,能在阴间收弟子,然后将很多未嫁就去世的姑娘收作徒弟,叶小鸾也不例外,偏偏也不知道他是怎么用三寸不烂之舌忽悠的,苏州城内的豪门大户还就吃他这一套。并且他的这段经历在江南文化圈当中一时间被传为佳话,金圣叹也是风头无两。
史书记载,金圣叹笃信神佛,喜读佛经和结交僧人,擅长扶乩降灵,自称佛教天台宗祖师智顗弟子的转世化身,托名“泐庵”法师,士大夫尊称为“泐公”或“泐师”,二十岁起开始在吴县扶乩,自称收纳三十多个已逝女子为冥间弟子,崇祯朝中期最为活跃,曾到叶绍袁、钱谦益、姚希孟、戴汝义等士大夫家中扶乩,写出优美感人的篇章,往往说中事主的心思,受叶绍袁等人的崇信;钱谦益直言金圣叹好像受某种神灵支配。
而最让渔夫震惊的是,史料记载,曹雪芹在听说了金圣叹乩降叶小鸾之后,竟然给他创作红楼梦带来了无穷的灵感,红楼梦里体弱多病的林黛玉便是以叶小鸾为原型,那岂不是贾宝玉的原型是金圣叹?虽然红学家还有各种各样的观点,但若是这个观点成立,那真的是将红楼梦这本书毁尽三观。一个神棍竟然还能成就一本绝世名著。世界奇妙不过如此。)
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蔡方的额头见汗,上前对刘毅说道:“大人,这个金采有秀才的功名在身,若是传出去,恐怕会有些影响。”刘毅瞥了蔡方一眼,故意将声调提高道:“蔡大人,你说的对,此人是个秀才,虽然是个只会坑蒙拐骗百姓的废物秀才,可也是个秀才,传出去是有些不好听,不过简单,本官直接将此人打杀了,找个地方埋了,应该不会有人闲着没事干会去找这个秀才,就算是找到了,难道本官堂堂的漕运协同还治不了一个违法乱纪的酸秀才?你说是不是啊蔡大人?”蔡方愣了一下,这刘毅果然是狠人,他也不怕被别人听了去,直接在大堂上就说出杀人灭口的话来,其人跟龚俊一样心狠手辣,这样的人物可要小心伺候着。
躺在地上翻滚的金采本来还想放两句狠话,可是没想到这个年轻大人一上来就要杀自己灭口,这可真是死得冤了,自己还年轻,不过跟这个大人差不多年纪,还有大好的年华等着自己,可不能就这么不明不白的死在苏州府衙里面了。
他连忙翻身跪地,因为腮帮肿起来了,所以说话口齿不清,可是他还是极力的喊着:“大人,大人,学生该死,学生知错,求大人饶命,饶命啊大人。”刘毅上前一脚将其踢翻,现在他心里对这些神棍是恨之入骨,恨不得将他们抽筋剥皮。刘毅端来一张凳子,让蔡方屏退堂上的差役,他要来亲自审问一下这个金采。刘毅大马金刀的坐在金采身前,蔡方和庚子站在一边。刘毅对滚在地上跟一滩烂泥似的金采吼道:“起身跪下!”金采本来还在装死,听见刘毅发狠,哪里敢不从,跟孙子似的立刻起身,噗通一声跪在了刘毅的身前,耷拉着脑袋。
刘毅问道:“姓名?”金采一时间没有反应过来。庚子上前揪住他的衣领道:“你他娘的聋了?大人问话听不见吗?”金采连忙磕头道:“回大人的话,小人姓金名采,表字圣叹。”刘毅听见金采的话,差点一口老血喷出来,他说他是谁?表字圣叹?金圣叹?
刘毅简直不敢相信自己的耳朵,金圣叹在后世可是了不得的文学家,而且他是一个著名的文学批评家,对于水浒传,西厢记,左传等书都有点评,所以后世有一种名著的版本叫做金评版,就是说的这本名著除了原版之外还有金圣叹点评过的版本。他的评点很注重思想内容的阐发,往往借题发挥,议论政事,其社会观和人生观灼然可见。比如水浒传,他斥责“犯上作乱”,释“水浒”之名为“恶之至,迸之至,不与同中国”,反对“以忠义予之”;然而他又同情民生疾苦,痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的官军,并意识到“一高俅”之下还有“百高廉”,“千殷直阁”及其狐群狗党,结成祸国殃民的社会势力,一百零八人“不得已而尽入于水泊”是“乱自上作”,因而肯定了梁山英雄的反抗。
所以金圣叹在文学点评方面有很高的的造诣,正是因为人们从他的点评当中往往能领悟原著更深层次的意思,而不仅仅停留在表面,正如水浒传那样,很多人看只看到了皮毛,停留在一百零八将打打杀杀的层面上,可是并没有意识到其背后反应的是政治腐败,官场黑暗,民不聊生,百姓纷纷揭竿而起反抗统治阶级,希望建立理想国度的美好愿望。而更深层次的含义就是水浒传其实并不是一本宋代的小说,而是元末明初的施耐庵所写的小说,所以施耐庵本人更是在通过写宋朝的事,来暗讽元朝的事。包括曹雪芹的红楼梦亦是如此,其小说背景正是放在了明代。所以金圣叹是一个很好的挖掘作者思想的人,虽然看起来有些离经叛道,但是何尝不是能真正参透作者用意的知己呢?
刘毅一时间不知道应该如何处理此人了,难道此人正是著名的评论家金圣叹,或者只是名字相同?刘毅不知道的是,此人的的确确就是著名的文学批评家金圣叹,只不过历史上金圣叹确实是在年轻的时候干过扶乩的事情。虽然说子不语怪力乱神,但是他还就做了,并且在十里八乡的还真是非常有名气。
刘毅想了想接着问道:“本官问你,平日里除了干这些神棍之事,你还有没有苦读书籍,或者自己创作些什么,比如点评某书之类的。你最好说实话,本官没有什么耐心。”刘毅急于确认金圣叹的身份,所以也不管不顾了,直接将他后世的学识给抖了出来,质问金圣叹有没有点评过名著。
金圣叹疑惑的看着刘毅,这位大人真是神了,难道他也是个神棍,自己虽然热心于扶乩这种怪力乱神的事情,但是实际上刘毅说的没有错,自己确实利用休息的时间潜心研究文学书籍,毕竟自己有功名在身,扶乩要做,那是为了挣些银子,而本质上还是要将文章做好,要不然岂不是辜负了读书人的身份。所以平时金圣叹也是经常阅览文章,并将自己的观点写在书籍的旁边,这也是他一个看书的习惯。
金圣叹看了看刘毅不像是和他在开玩笑,这时候当然是保命要紧,金圣叹连忙点头道:“回大人的话,大人真是神了,学生确实在家里翻阅名著,有时候也会在书边进行注解点评,但是这些都是学生一时兴起。不知道大人怎么会知晓。”
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“想,想。”金圣叹磕头如捣蒜。刘毅点点头,“想活命就跟我走,我自有安排。”刘毅心中惊喜,这报社主编算是有了。
(渔夫按,作品中引用的金圣叹的表字和点评名著时间。其实是有出入的,他原名金采,表字是若采,而圣叹这个表字其实是在明亡之后,清朝建立他才改名金人瑞,表字圣叹。本文为了连贯性,将金圣叹改表字的时间提前,放在了明亡之前。而他点评书籍应该是从崇祯十年以后才走上了这条路,本文同样将这个时间点稍稍提前一些,放在了金圣叹年轻的时候。渔夫以为,一个人想要点评名著,肯定是要积累相当丰富的阅历和经验,要不然没法点评,也说不出什么实际内容。
另外金圣叹虽然在后世被封为著名的文学评论家,但是在年轻的时候有不少黑历史。历史上叶小鸾死后,金圣叹竟然恬不知耻的跑去忽悠叶绍袁,说他是大神,能在阴间收弟子,然后将很多未嫁就去世的姑娘收作徒弟,叶小鸾也不例外,偏偏也不知道他是怎么用三寸不烂之舌忽悠的,苏州城内的豪门大户还就吃他这一套。并且他的这段经历在江南文化圈当中一时间被传为佳话,金圣叹也是风头无两。
史书记载,金圣叹笃信神佛,喜读佛经和结交僧人,擅长扶乩降灵,自称佛教天台宗祖师智顗弟子的转世化身,托名“泐庵”法师,士大夫尊称为“泐公”或“泐师”,二十岁起开始在吴县扶乩,自称收纳三十多个已逝女子为冥间弟子,崇祯朝中期最为活跃,曾到叶绍袁、钱谦益、姚希孟、戴汝义等士大夫家中扶乩,写出优美感人的篇章,往往说中事主的心思,受叶绍袁等人的崇信;钱谦益直言金圣叹好像受某种神灵支配。
而最让渔夫震惊的是,史料记载,曹雪芹在听说了金圣叹乩降叶小鸾之后,竟然给他创作红楼梦带来了无穷的灵感,红楼梦里体弱多病的林黛玉便是以叶小鸾为原型,那岂不是贾宝玉的原型是金圣叹?虽然红学家还有各种各样的观点,但若是这个观点成立,那真的是将红楼梦这本书毁尽三观。一个神棍竟然还能成就一本绝世名著。世界奇妙不过如此。)
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